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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    是什么?   秦麦洛桑活佛:他熄灭了自我的状态,因此觉悟了。觉悟是他完全的悟出了万物和生命的本质,这样讲只是个概念性的认识,所以我这样讲出来就好比我们说什么叫甜,在人们不知甜的滋味之前肯定是没有什么...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    吃过人肉,不知滋味如何。易牙听了后便将自己三岁的儿子给杀了,精心烹调以后,敬奉给桓公。齐桓公知道后虽然觉得很恶心,但又认为易牙爱自己胜过爱儿子,是个大大的忠臣。开方本是卫懿公的儿子,一次出使齐国,看到...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    为之赞叹。 9。涅槃如醍醐-涅槃的味道如何呢?它就像醍醐灌顶,具有道德的美丽光彩,有戒行的芬芳香气,还有美味可口的滋味。 10。涅槃如山峰顶-涅槃又像高高耸立的山峰顶,在风雨飘摇之中也一样卓然不动...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    或自看经教、话头,或因人举觉指示得滋味欢喜处,一时放下。依前百不知、百不会,如三岁孩儿相似,有性识而未行,却向未起求径要底一念子前头看。……左右若信得及,只向未起求径要指示一念前看。看来看去,忽然睡梦...巴鼻、无滋味、肚里闷时,便是好底消息也。第一不得向举起处承当,又不得扬在无事甲里。不可举时便有,不举时便无也。”   (16)“举话时都不用作许多伎俩,但行住坐卧处,勿令间断;喜怒哀乐处,莫生分别。举...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    一会儿加糖,能加的好像全加在里面了。那种滋味,实在是一种证悟相——不可言说。   其实,修行人注意身体还是有必要,但方法和尺度一定要把握。我看过三国时嵇康写的一篇《养生论》,内容...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html